Nicolás Gómez Dávila นักปรัชญาผู้ต่อต้านความทันสมัยจากโคลอมเบีย

Nicolás Gómez Dávila (18 พฤษภาคม 1913 – 17 พฤษภาคม 1994) เป็นนักปรัชญาและนักเขียนคำคม (aphorist) ชาวโคลอมเบีย ผู้ซึ่งได้รับฉายาว่า "Nietzsche แห่งเทือกเขาแอนดีส" เขาเป็นหนึ่งในผู้วิพากษ์วิจารณ์ความทันสมัย (modernity) ที่รุนแรงที่สุด โดยผลงานของเขาส่วนใหญ่ประกอบด้วยคำคมสั้นๆ ที่เขาเรียกว่า "escolios" (scholia หรือคำอธิบายเพิ่มเติม)

ชีวประวัติ

Gómez Dávila เกิดที่เมืองโบโกตา ประเทศโคลอมเบีย เขาเติบโตในสังคมชั้นสูงและได้รับการศึกษาในปารีส อย่างไรก็ตาม เนื่องจากอาการปอดบวมรุนแรง เขาต้องใช้เวลาประมาณสองปีที่บ้าน โดยมีครูสอนพิเศษและได้พัฒนาความรักในวรรณกรรมคลาสสิกอย่างลึกซึ้ง เขาไม่ได้เข้าเรียนในมหาวิทยาลัย แต่ได้สร้างห้องสมุดส่วนตัวขนาดมหึมาซึ่งมีหนังสือมากกว่า 30,000 เล่ม ซึ่งเป็นศูนย์กลางของชีวิตทางปัญญาของเขา

ในปี 1948 เขาได้ช่วยก่อตั้งมหาวิทยาลัยแห่งแอนดีส (University of the Andes) ในโบโกตา แม้ว่าเขาจะได้รับข้อเสนอให้เป็นที่ปรึกษาประธานาธิบดีและเอกอัครราชทูตประจำลอนดอน แต่เขาก็ปฏิเสธข้อเสนอเหล่านั้นทั้งหมด เนื่องจากเขาเลือกที่จะไม่ยุ่งเกี่ยวกับกิจกรรมทางการเมืองโดยตรง

แนวคิดทางปรัชญาและการวิพากษ์

Gómez Dávila มีแนวคิดแบบ Traditionalist Catholic และเชื่อว่าความผิดพลาดทางการเมืองทั้งหมดมีรากฐานมาจากความผิดพลาดทางเทววิทยา เขาจึงมองว่าอุดมการณ์สมัยใหม่ เช่น เสรีนิยม ประชาธิปไตย และสังคมนิยม เป็นสิ่งที่ทำให้โลกเสื่อมทรามและคอร์รัปชัน

• การต่อต้านความทันสมัย: เขาวิจารณ์การที่มนุษย์พยายามให้ความสำคัญกับอำนาจอธิปไตยของประชาชน ซึ่งเขามองว่าเป็นการยกย่องมนุษย์จนเกินจริงและเป็นการปฏิเสธอำนาจอธิปไตยของพระเจ้า
• การวิพากษ์ศาสนจักร: เขาวิจารณ์สภาวาติกันครั้งที่สอง (Second Vatican Council) โดยเฉพาะการเปลี่ยนมิสซาภาษาละตินเป็นภาษารายวัน (vernacular Mass)
• การสร้างตัวตน "Reactionary": เขาใช้หน้ากากทางวรรณกรรมที่เรียกว่า "ผู้ย้อนกลับ" (the reactionary) เพื่อวิเคราะห์โลกสมัยใหม่ โดยวางตำแหน่งตนเองให้อยู่เหนือการแบ่งฝ่ายซ้ายและขวา

ผลงานที่สำคัญ

ผลงานที่สำคัญที่สุดของเขาคือ Escolios a un texto implícito (คำอธิบายต่อข้อความที่แฝงอยู่) ซึ่งตีพิมพ์ออกมา 5 เล่ม ระหว่างทศวรรษที่ 1970 ถึง 1990 โดยใช้รูปแบบการเขียนแบบคำคมสั้นๆ ที่มีความเฉียบคมและทรงพลัง

ในช่วงแรก ผลงานของเขาไม่เป็นที่รู้จักในวงกว้าง แต่เริ่มได้รับความสนใจอย่างมากหลังจากมีการแปลเป็นภาษาเยอรมัน อิตาลี ฝรั่งเศส และโปแลนด์ ในช่วงปลายทศวรรษ 1980 ซึ่งดึงดูดความสนใจจากกวีและนักปรัชญาชื่อดังหลายท่าน