ฟาสต์ ภาคสอง บทสรุปของโศกนาฏกรรมและปรัชญาของเกอเธ่

ฟาสต์ ภาคสอง (Faust: The Second Part of the Tragedy) เป็นผลงานชิ้นเอกของ โยฮันน์ วูลฟ์กัง ฟอน เกอเธ่ (Johann Wolfgang von Goethe) ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1832 ซึ่งเป็นปีเดียวกับที่เกอเธ่เสียชีวิต บทละครเรื่องนี้เป็นส่วนต่อขยายที่ซับซ้อนและลุ่มลึกกว่าภาคแรก โดยเปลี่ยนจากการสำรวจความปรารถนาส่วนบุคคลไปสู่การสำรวจประวัติศาสตร์ ศิลปะ การเมือง และการบรรลุเป้าหมายสูงสุดของมนุษย์

ภูมิหลังและการสร้างสรรค์

เกอเธ่ใช้เวลาทำงานกับบทละครเรื่องฟาสต์ยาวนานกว่า 60 ปี โดยเขียนสลับไปมาระหว่างภาคแรกและภาคสอง เขาเริ่มเขียนภาคสองอย่างจริงจังในปี 1825 หลังจากได้อ่านบทละคร Doctor Faustus ของคริสโตเฟอร์ มาร์โลว์ โดยภาคสองนี้ถูกเขียนขึ้นในช่วงปี 1826 ถึง 1831 และถูกตีพิมพ์หลังจากเขาเสียชีวิตในปี 1832 โดยเพื่อนสนิทและลูกเขยของเขา

สรุปเนื้อหาตามองก์

องก์ที่ 1 การเมืองและเงินตรา

องก์แรกเริ่มต้นด้วยการร้องขอความเมตตาต่อฟาสต์ และนำไปสู่ฉากในท้องพระโรงของจักรพรรดิ โดยมีเมฟิสโตเฟลีส (Mephistopheles) ปลอมตัวเป็นตัวตลกเพื่อช่วยกอบกู้การเงินของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ด้วยการนำเสนอ "เงินกระดาษ" ซึ่งเป็นการเสียดสีการนำเงินกระดาษมาใช้ในช่วงปฏิวัติฝรั่งเศส

นอกจากนี้ยังมีฉากงานคาร์นิวัลที่ฟลอเรนซ์ ซึ่งเต็มไปด้วยการล้อเลียนและตัวละครทางประวัติศาสตร์ ก่อนที่ฟาสต์จะเดินทางเข้าสู่ "ดินแดนแห่งมารดา" เพื่อนำความงามในอุดมคติอย่าง เฮเลนแห่งทรอย และปารีสกลับมาให้จักรพรรดิ แต่สุดท้ายฟาสต์กลับตกหลุมรักเฮเลน และความหึงหวงนำไปสู่ความโกลาหลและการทำลายภาพลวงตา

องก์ที่ 2 โฮมุนคูลัสและโลกใต้ดิน

เมฟิสโตเฟลีสพาฟาสต์กลับไปยังห้องทำงานเก่าของเขา ที่นี่พวกเขาได้พบกับ โฮมุนคูลัส (Homunculus) มนุษย์จำลองที่ถูกสร้างขึ้นด้วยกระบวนการเล่นแร่แปรธาตุโดยวากเนอร์ ลูกศิษย์เก่าของฟาสต์

ฟาสต์ถูกนำทางไปยัง "คืนวาลเพอร์กิสแบบคลาสสิก" ซึ่งเขาได้พบกับเทพเจ้าและสัตว์ประหลาดจากตำนานกรีก และเดินทางลงสู่โลกใต้ดินเพื่อตามหาเฮเลนอีกครั้ง ในขณะที่โฮมุนคูลัสพยายามวิวัฒนาการตัวเองให้กลายเป็นมนุษย์โดยการรวมตัวกับท้องทะเล

องก์ที่ 3 และบทสรุป

เนื้อหาในองก์ต่อๆ มาจะมุ่งเน้นไปที่ความสัมพันธ์ระหว่างฟาสต์และเฮเลน รวมถึงการสร้างสังคมในอุดมคติและการเผชิญหน้ากับจุดจบของชีวิตฟาสต์ ซึ่งสะท้อนถึงการต่อสู้ระหว่างความทะเยอทะยานของมนุษย์และการไถ่บาป

การวิเคราะห์เชิงปรัชญา

หากภาคแรกเป็นเรื่องของ "โศกนาฏกรรมส่วนบุคคล" ภาคสองคือ "โศกนาฏกรรมระดับโลก" เกอเธ่ใช้ฟาสต์เป็นตัวแทนของมนุษย์ที่ไม่มีวันหยุดนิ่ง ซึ่งแสวงหาความรู้และความสมบูรณ์แบบอย่างไม่สิ้นสุด โดยมีเมฟิสโตเฟลีสเป็นตัวแทนของแรงผลักดันที่คอยขัดขวางและกระตุ้นให้เกิดความผิดพลาด เพื่อนำไปสู่การตระหนักรู้ในท้ายที่สุด