← กลับไปยังบทความทั้งหมด

การศึกษาด้านโชเทเรีย (Jotería Studies)

สรุปใจความสำคัญ

  • การศึกษาด้านโชเทเรีย (Jotería Studies) เป็นสาขาวิชาการสหวิทยาการที่เน้นศึกษาอัตลักษณ์ Queer และ Transgender ในชุมชน Chicanx และ Latinx
  • คำว่า 'jotería' พัฒนามาจากคำว่า 'joto' ซึ่งเดิมเป็นคำด่าทอในภาษาสเปน แต่ถูกนำกลับมาใช้ใหม่ในเชิงบวกเพื่อสร้างอัตลักษณ์ทางการเมือง
  • มีรากฐานมาจากแนวคิดเฟมินิสต์ Chicana และผลงานของ Gloria Anzaldúa โดยเฉพาะหนังสือ Borderlands/La Frontera
  • ได้รับการจัดตั้งเป็นสถาบันทางวิชาการอย่างเป็นทางการผ่านการก่อตั้งสมาคม AJAAS ในปี 2011

การศึกษาด้านโชเทเรีย (Jotería Studies) เป็นสาขาวิชาการแบบสหวิทยาการที่มุ่งเน้นการศึกษาประสบการณ์ ญาณวิทยา (epistemologies) และการสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมของกลุ่มคนที่มีความหลากหลายทางเพศ (Queer) และคนข้ามเพศ (Transgender) ในกลุ่มประชากร Chicanx และ Latinx โดยมีรากฐานมาจากแนวคิดเฟมินิสต์ของชาว Chicana, การศึกษาด้านชาติพันธุ์ (Ethnic Studies) และการวิพากษ์วิจารณ์กลุ่ม Queer ของคนผิวสี (Queer of Color Critique)

สาขาวิชานี้เกิดขึ้นจากการสั่งสมผลงานทางวิชาการ การเคลื่อนไหวทางสังคม และการปฏิบัติทางศิลปะมานานหลายทศวรรษ ก่อนจะได้รับการจัดตั้งอย่างเป็นทางการในช่วงต้นทศวรรษ 2010 ผ่านการก่อตั้งสมาคมศิลปะ การเคลื่อนไหว และวิชาการด้านโชเทเรีย (Association for Jotería Arts, Activism, and Scholarship หรือ AJAAS)

นิรุกติศาสตร์และคำศัพท์

คำว่า joto หรือ jota เป็นคำแสลงในภาษาสเปนที่ใช้ในเม็กซิโกและชุมชน Mexican-Chicanx ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งในอดีตถูกใช้เป็นคำด่าทอหรือคำเหยียดหยาม (slur) ต่อผู้ชายเกย์และบุคคลที่มีอัตลักษณ์ทางเพศไม่ตรงตามบรรทัดฐานสังคม (gender-nonconforming people) เช่นเดียวกับคำว่า puto/a และ maricón

ที่มาของคำนี้ยังไม่เป็นที่แน่ชัด โดยมีข้อสันนิษฐานหลายประการ ได้แก่:

  • อาจมาจากคำในภาษา Nahuatl ว่า xôtoj/xoto ซึ่งหมายถึงโฮโมเซ็กชวล
  • อาจมีความเชื่อมโยงกับตัวอักษร "J" (jota) ในภาษาสเปน
  • นักประวัติศาสตร์ Robert Buffington เสนอว่าอาจมาจาก "Cell Block J" (Jota) ของเรือนจำรัฐบาลกลาง Lecumberri ในเม็กซิโกซิตี้ ซึ่งเป็นที่คุมขังกลุ่มผู้ชายที่มีลักษณะนุ่มนวล (effeminate men) ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 อย่างไรก็ตาม คำนี้ปรากฏในเอกสารเขียนตั้งแต่ปี 1885 ซึ่งเป็นช่วงเวลาก่อนการก่อตั้งเรือนจำดังกล่าว

คำว่า joto เริ่มปรากฏในภาษาสเปนแบบเม็กซิกันในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ท่ามกลางการทำให้ความสัมพันธ์ระหว่างเพศเดียวกันเป็นอาชญากรรมและการประณามทางสังคมในยุค Porfirio Díaz (ค.ศ. 1876–1911) โดยถูกเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ที่ตีตราว่าความหลากหลายทางเพศคือความอ่อนแอหรือความไม่เป็นชาย (effeminacy) ภายใต้กรอบแนวคิดแบบ machismo

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 20 เป็นต้นมา คำว่า joto และคำที่ผันออกมาเป็น jotería ได้ถูกนำกลับมาใช้ใหม่ (reappropriated) โดยชุมชน LGBTQ+ ของชาวเม็กซิกันและ Chicanx เพื่อเปลี่ยนจากคำเหยียดหยามให้กลายเป็นอัตลักษณ์เชิงบวกและหมวดหมู่ทางการเมือง

ในเชิงวิชาการ jotería ทำหน้าที่เป็นคำนามรวมที่หมายถึงชุมชนคน queer และคนข้ามเพศในกลุ่ม Chicanx และ Latinx ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับคำว่า "queer" ในภาษาอังกฤษ แต่มีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและภาษา นักวิชาการเน้นย้ำว่า jotería ไม่สามารถลดทอนให้เป็นเพียงคำแปลของคำว่า queer หรือ LGBT ในภาษาสเปนได้ เนื่องจากคำนี้สะท้อนถึงการดำรงอยู่ของบุคคลภายในโครงสร้างทางสังคมที่กว้างกว่า ทั้งในด้านครอบครัว แรงงาน และการเคลื่อนไหวทางสังคม โดยไม่แยกเรื่องเพศวิถีออกจากมิติอื่น ๆ ของชีวิต

ภูมิหลังและสายวิวัฒนาการทางปัญญา

เฟมินิสต์ Chicana และ Gloria Anzaldúa

รากฐานทางปัญญาของการศึกษาด้านโชเทเรียย้อนกลับไปถึงการเคลื่อนไหวของเฟมินิสต์ Chicana และ "เฟมินิสต์โลกที่สาม" (Third World Feminist) ในช่วงทศวรรษ 1960, 1970 และ 1980 รวมถึงผลงานของเลสเบี้ยนเฟมินิสต์ Chicana และนักกิจกรรมคนข้ามเพศ

นักวิชาการระบุว่าผลงานของ Gloria Anzaldúa และ Cherríe Moraga เป็นรากฐานสำคัญ โดยเฉพาะหนังสือ Borderlands/La Frontera: The New Mestiza (1987) ของ Anzaldúa ซึ่งมีการเรียกร้องให้ "รับฟังสิ่งที่ jotería ของคุณกำลังบอก" ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของการนำญาณวิทยาแบบโชเทเรียมาเป็นศูนย์กลางในความคิดแบบ Chicanx นอกจากนี้ แนวคิดเรื่อง borderlands (ดินแดนชายขอบ), nepantla และ conocimiento ของ Anzaldúa ยังเป็นคำศัพท์สำคัญที่ใช้ในสาขาวิชานี้

งานวิชาการยุคแรกของ Queer Chicanx และ Latinx

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 มีการจัดตั้งกลุ่มเคลื่อนไหวเพื่อแก้ไขปัญหาการถูกผลักให้เป็นคนชายขอบภายในทั้งขบวนการ Chicano และองค์กร LGBTQ+ ที่นำโดยคนผิวขาว ผลงานสำคัญในยุคนี้ ได้แก่ บทความ "Speaking from the Margin" (1993) ของ Emma Pérez ซึ่งวิพากษ์เรื่องเพศวิถีและอำนาจจากมุมมองภายนอกลัทธิชาตินิยม Chicano และวาทกรรมเฟมินิสต์ผิวขาว รวมถึงบทความ "Chicano Men: A Cartography of Homosexual Identity and Behavior" (1991) ของ Tomás Almaguer ซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของสายวิวัฒนาการทางปัญญาของสาขาวิชานี้

ประวัติศาสตร์และการจัดตั้งเป็นสถาบัน

Joto Caucus และ NACCS

ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 กลุ่มผู้ชายเกย์ภายในสมาคมการศึกษา Chicana และ Chicano แห่งชาติ (National Association for Chicana and Chicano Studies หรือ NACCS) เริ่มรวมตัวกันอย่างไม่เป็นทางการ จนกระทั่งในปี 1993 ได้ก่อตั้ง Joto Caucus อย่างเป็นทางการ เพื่อสร้างพื้นที่ทางวิชาการและการเคลื่อนไหวสำหรับชาว Queer Chicanx ภายในสมาคมวิชาการขนาดใหญ่ โดย Raúl Coronado เป็นผู้ริเริ่มการประชุมครั้งแรกของ "Chicano jotos"

สมาคมศิลปะ การเคลื่อนไหว และวิชาการด้านโชเทเรีย (AJAAS)

สมาคม AJAAS ก่อตั้งขึ้นในปี 2011 โดยพัฒนามาจาก Joto Caucus และกลุ่ม LBMT (Lesbian, Bi-Mujeres, and Transgender) ของ NACCS และได้จัดการประชุมวิชาการครั้งแรกในปี 2012 ณ มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโก เพื่อเป็นองค์กรวิชาชีพหลักที่ส่งเสริมการศึกษาด้านโชเทเรียในระดับสากล

คำถามที่พบบ่อย

Jotería Studies คืออะไร?

คือสาขาวิชาการที่ศึกษาเกี่ยวกับประสบการณ์ อัตลักษณ์ และวัฒนธรรมของกลุ่มคนที่มีความหลากหลายทางเพศ (Queer) และคนข้ามเพศ (Transgender) ในกลุ่มประชากร Chicanx และ Latinx โดยบูรณาการความรู้จากด้านเฟมินิสต์ การศึกษาด้านชาติพันธุ์ และทฤษฎี Queer

คำว่า 'jotería' มีที่มาอย่างไร?

มาจากคำว่า 'joto' ซึ่งเป็นคำเหยียดหยามในภาษาสเปนที่ใช้เรียกผู้ชายเกย์หรือผู้ที่มีลักษณะไม่ตรงตามบรรทัดฐานชายชาตรีในเม็กซิโกและสหรัฐฯ แต่ต่อมาถูกนำกลับมาใช้ใหม่โดยชุมชน LGBTQ+ เพื่อเป็นคำเรียกอัตลักษณ์เชิงบวก

ใครคือบุคคลสำคัญในสาขาวิชานี้?

บุคคลสำคัญ ได้แก่ Gloria Anzaldúa และ Cherríe Moraga ซึ่งเป็นผู้วางรากฐานทางปัญญาผ่านงานเขียนที่เชื่อมโยงเรื่องเพศวิถี ชาติพันธุ์ และการต่อสู้ทางชนชั้น

AJAAS คือองค์กรอะไร?

เป็นสมาคมศิลปะ การเคลื่อนไหว และวิชาการด้านโชเทเรีย (Association for Jotería Arts, Activism, and Scholarship) ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 2011 เพื่อเป็นองค์กรวิชาชีพหลักสำหรับนักวิชาการและนักกิจกรรมในสาขานี้