เทววิทยาพรินซ์ตัน รากฐานของศาสนาคริสต์นิกายรีฟอร์มดั้งเดิม

เทววิทยาพรินซ์ตันเป็นประเพณีทางเทววิทยาของศาสนาคริสต์นิกายรีฟอร์มและเพรสไบทีเรียนแบบอนุรักษนิยมที่เกิดขึ้นที่ Princeton Theological Seminary ซึ่งมีอายุตั้งแต่การก่อตั้งสถาบันในปี 1812 จนถึงช่วงทศวรรษ 1920 โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อรักษาความสมดุลระหว่างองค์ประกอบทางปัญญาและทางอารมณ์ในความเชื่อคริสเตียน

ประวัติความเป็นมา

รากฐานของเทววิทยาพรินซ์ตันถูกวางไว้โดยบุคคลสำคัญอย่าง William Tennent Sr., Gilbert Tennent, William Tennent Jr. และ Jonathan Edwards โดยมีบุคคลสำคัญที่ส่งเสริมส่งเสริมเทววิทยานี้อย่างโดดเด่นคือ Archibald Alexander, Charles Hodge, A. A. Hodge และ B. B. Warfield

นอกจากนี้ยังมีผู้สืบทอดทางความคิดที่สำคัญ เช่น Geerhardus Vos, J. Gresham Machen, Cornelius Van Til และ John Murray ซึ่งหลายคนในจำนวนนี้ได้ย้ายไปก่อตั้ง Westminster Theological Seminary หลังจากที่ Princeton Theological Seminary เริ่มได้รับอิทธิพลจากเทววิทยาแบบเสรีนิยม (Theological Liberalism) มากขึ้น

หลักการทางเทววิทยา

Mark Noll นักประวัติศาสตร์ศาสนาได้สรุป "จุดเด่น" ของเทววิทยาพรินซ์ตันไว้ดังนี้:

• ความศรัทธาในพระคัมภีร์: การยึดมั่นในพระคัมภีร์ในฐานะบรรทัดฐานสูงสุด โดยใช้ความเข้มงวดทางวิชาการในการศึกษาและปกป้องปกป้องหลักคำสอนจากคำวิพากษ์วิจารณ์
• ความสนใจในประสบการณ์ทางศาสนา: การให้ความสำคัญกับประสบการณ์ความเชื่อที่แท้จริง
• ความไวต่อประสบการณ์ของชาวอเมริกัน: การปรับใช้เทววิทยาให้เข้ากับบริบทของอเมริกา
• การใช้คำสอนของนิกายรีฟอร์ม: การใช้คำสอนของนิกายรีฟอร์มในศตวรรษที่ 17 และปรัชญา Common Sense ของสกอตแลนด์

เหล่านักเทววิทยาพรินซ์ตันมองว่าตนเองเป็นผู้สืบทอดประเพณีโปรเตสแตนต์แบบรีฟอร์มที่สืบทอดมาจาก John Calvin โดยใช้ตำราหลักอย่าง dogmatics ของ Francis Turretin ซึ่งเป็นนักเทววิทยารีฟอร์มในศตวรรษที่ 17 และมองว่าคำสอนของนิกายรีฟอร์มต่างๆ เป็นการกลั่นกรองคำสอนของพระคัมภีร์ที่ถูกต้อง

ความแตกต่างจากแนวคิดเสรีนิยม

Charles Hodge มองว่าความซื่อสัตย์ต่อพระคัมภีร์เป็นเกราะป้องกันที่ดีที่สุดในการต่อต้าน Higher Criticism (การวิพากษ์วิจารณ์พระคัมภีร์เชิงวิชาการ) และแนวคิดของ Friedrich Schleiermacher ที่เน้นประสบการณ์ทางอารมณ์มากเกินไป